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古埃及的医疗实践非常先进，以至于在罗马灭亡后的几个世纪里，他们的许多观察、政策和普通程序在西方都不会被超越，他们的实践将影响希腊和罗马医学。
古埃及人知道疾病可以通过药物治疗，认识到按摩和芳香疗法的治愈潜力，有专门从事某些特定领域的男女医生，并且了解清洁在治疗患者时的重要性。
在现代，人们认识到疾病和感染可能是由细菌引起的，并且人们可能认为人们一直都这么认为，但这是人类理解上相对较晚的创新。
直到公元19世纪，疾病的细菌学说才被路易斯·巴斯德证实，并被英国外科医生约瑟夫·利斯特的工作所证明。
在他们中的任何一个之前，匈牙利医生IgnazSemmelweis（公元-年）向医学界提出了当时古怪的建议，即他们可以通过洗手来降低他们实践中的死亡率。
他被医生嘲笑，他们认为即使在最具侵入性的外科手术之前也没有理由洗手，并且变得越来越沮丧和痛苦。
年，Semmelweis被送进了一家精神病院，他在被看守毒打后死于精神病院，原因是他提出了一种今天被认为是常识的做法。
直到公元20世纪中叶，古埃及医疗程序后的死亡率可能低于基督教时医院。
古埃及人会毫不犹豫地接受塞梅尔维斯的建议。不是因为他们了解细菌的概念，而是因为他们重视清洁。直到公元20世纪中叶，个人清洁和器械消毒成为普遍做法之前，古埃及医疗程序后的死亡率可能低于基督教时医院。
埃及古物学家芭芭拉·沃特森(BarbaraWatterson)指出，“古埃及的医学相对先进，埃及医生除了一两个例外都是男性，而且技术娴熟”。
即便如此，对于一个定期解剖死者进行防腐处理的文明来说，医生们对大多数内部器官的工作原理知之甚少，并将疾病归咎于超自然力量。
伤病，疾病的起因在古埃及常被理解为罪恶的后果
在古埃及，受伤很容易理解。当有人受伤时，有一个简单的原因和一个可以治疗的结果，然而，当一个人生病时，病因不太清楚，因此诊断更成问题。
疾病的起因通常被理解为罪恶的后果，而当事实并非如此时，患者可能受到了恶魔的攻击，被愤怒的鬼魂所困扰，或者某些神灵认为他们需要吸取教训。
疾病通常是通过咒语医生的背诵来治疗的。
沃特森指出，“最早的‘医生’是一位魔术师，因为埃及人相信疾病和病痛是由进入人体的邪恶力量引起的”。
埃及人所患疾病的种类与今天一样多且多种多样，其中包括血吸虫病（一种通过受污染的水感染和传播的疾病）；沙眼（眼睛感染）；疟疾;痢;天花;肺炎;癌症;心脏病;失智;伤寒;关节炎;高血压;支气管炎;结核;阑尾炎;肾结石;肝病;脊柱弯曲;普通感冒和卵巢囊肿。
除了魔法咒语外，古埃及人还使用咒语、护身符、祭品、芳香剂、纹身和雕像来驱赶鬼魂或恶魔，安抚致病的神灵，或祈求更高权力的保护作为预防措施。咒语和咒语被写在纸莎草纸卷轴上，成为当时的医学文本。
古埃及拥有独立的医学文献
毫无疑问，古埃及的文献数量要多得多，但留存至今的文献寥寥无几。
这几篇文章提供了大量信息，说明埃及人如何看待疾病，以及他们认为什么可以减轻患者的症状或导致治愈。它们以拥有它们的个人或容纳它们的机构命名。所有这些，或多或少，都依赖于同情魔法和实用技术。
所有这些作品，都曾经被经常上门拜访的执业医生咨询过。出于显而易见的原因，埃及人将医学科学称为“必要的艺术”。医生被认为是生命之家Per-Ankh的祭司，这是一种附属于寺庙的图书馆/学校，但“生命之家”的概念也被认为是个别医生的治疗知识。
医生、助产士、护士
古埃及的医生可能是男性也可能是女性。
“第一位医生”，后来被奉为医学和治疗之神，是建筑师Imhotep（约公元前-年），他以设计萨卡拉左塞尔阶梯金字塔而闻名。Imhotep还因为通过他的论文开创了“世俗医学”而被人们铭记，他认为疾病是自然发生的，而不是来自神灵的惩罚。
埃及医学界的女性可以追溯到早期王朝时期，当时Merit-Ptah是皇家宫廷的首席医师c。公元前年。Merit-Ptah是世界历史上第一位以名字为人所知的女医生，但有证据表明在奈斯神庙有一所医学院在下埃及的Sais由一个名字不详的女人经营c。
Pesehet（约公元前年）是另一位常被引用为第一位女医生，她是“女医生的女监督员”，可能与Sais的学校有关，证明了当时女性在医疗实践中的存在。
雅典Agnodice（约公元前4世纪）的著名传说讲述了她如何因为是女性而被拒绝进入医学界，然后去了埃及，在那里女性在该领域受到尊重。医生如何以及在何处接受培训尚不清楚，尽管已经确定在亚历山大和塞斯都有一所重要的学校。
医生不仅要有文化，还要身心纯洁。医生被称为wabau，仪式纯洁，并且应该像大祭司一样经常和仔细地洗澡。
每个医生都有他或她的专长，但也有swnw，全科医生和sau，他们的专长是使用魔法。助产士、按摩师、护士、服务员和先知也协助医生。
人们认为医生与分娩没有任何关系，分娩完全由助产士和家庭妇女处理。
埃及古物学家CarolynGraves-Brown写道：
在古埃及，助产士似乎是女性的职业。包括妇科信息但不讨论产科的医学文献表明了这一点。此外，分娩场景中从未出现过男性，在纸莎草纸韦斯特卡中，母亲在四位女神的帮助下分娩。
没有证据表明助产士接受过医疗培训。在古王国，“助产士”一词与“护士”一词相关联，护士是协助医生的人，但这种联系在那个时期之后就结束了。助产士可能是女性亲戚、朋友或邻居，似乎不被视为医疗专业人员。
护士可以是女性或男性，并且是一位备受尊敬的医疗专业人员，尽管与助产士一样，没有学校或专业培训的证据。最重要的一种护士是奶妈。
Graves-Brown指出，“考虑到母亲死亡率可能很高，奶妈就显得尤为重要”。
妇女经常死于分娩，法律文件显示奶妈和家庭之间达成协议，在母亲去世时照顾新生儿。协助手术的干奶护士受到如此尊重，以至于在新王国时期，他或她被代表与神圣联系在一起。护士与医生的联系似乎已经确立，但与牙医的联系却不那么紧密。
古埃及牙科起源于成熟的医学专业，但从未发展得如此广泛
古埃及人在整个文明史中都饱受牙科问题困扰，因此尚不清楚为什么牙医人数不多或记录不详。医生也从事牙科工作，但早在王朝早期就有牙医。
事实上，世界上第一位以名字为人所知的牙医是Hesyre（约公元前年），在Djoser统治下（约公元前年），他是国王的首席牙医和医师。
由于埃及人吃粗面包，而且他们无法防止沙子进入食物，因此牙齿问题尤为普遍。埃及古物学家和历史学家玛格丽特·本森(MargaretBunson)写道：
所有时代的埃及人都有可怕的牙齿和牙周问题。然而，到了新王国时期，蛀牙很严重。医生用蜂蜜和草药填充一些牙齿，可能是为了阻止感染或减轻疼痛。一些木乃伊还配备了牙桥和金牙。目前尚不清楚这些牙科材料是佩戴者生前使用的还是在防腐过程中插入的。
新王国的女王哈特谢普苏特（公元前-年）和许多其他人一样死于牙齿脓肿。牙痛和牙齿问题被认为是由需要用魔法和咒语驱除的牙虫引起的。
这种信仰无疑起源于美索不达米亚，特别是苏美尔，在古代楔形文字铭文中发现了对抗牙虫的咒语。
古埃及的治愈之神、药物和器具
与医生一样，牙医使用魔法咒语驱除患者体内的牙虫，然后使用他们必须的药物来缓解疼痛。医生和牙医经常将草药和香料用于药用。
例如，一种治疗慢性口臭的方法是咀嚼由蜂蜜、肉桂、没药、乳香和猪农制成的口香糖球。有使用鸦片作为麻醉剂拔牙和假牙的证据。
人们认识到饮食的重要性，并建议改变饮食以改善健康状况。在明显的身体伤害的情况下，总是首先采用实用的、亲身实践的补救措施，但对于牙痛或牙龈疾病，与任何疾病一样，假定有超自然的原因。
对魔法的信仰在埃及文化中根深蒂固，被认为与存在的任何其他方面一样自然和正常。魔法之神也是医药之神赫卡，手持一根缠绕着两条蛇的手杖。
这个符号传给了希腊人，希腊人将它与他们的治疗之神Asclepius联系在一起，今天被认为是医学界的手杖。虽然手杖无疑是从埃及传到希腊的，但它起源于苏美尔，是苏美尔医治女神古拉之子Ninazu的手杖。
除了咒语和咒语，埃及医生还使用自然产生的草药和香料以及他们自己的发明。
本森写道：
古埃及祭司医生的药物包括抗酸剂、铜盐、松节油、明矾、收敛剂、碱性泻药、利尿剂、镇静剂、解痉剂、碳酸钙和氧化镁。他们还使用了许多外来草药。医学纸莎草纸上详细规定了所有药物的配药，并明确说明了确切的剂量、内服药物的方式（如与酒或食物一起服用）和外用。
外科手术很常见，许多仪器至今仍在使用。埃及人有打火石和金属手术刀、牙钳、骨锯、探针、导管、止血夹、窥器、钳子、开静脉的柳叶刀、海绵、剪刀、小药瓶、亚麻布绷带和用于测量血流的秤。称取适量的原料混合为药物。
手术经常是成功的，木乃伊和发现的其他遗骸在截肢甚至脑部手术中幸存多年就证明了这一点。还发现了通常由木头制成的假肢。
结论
然而，并非埃及所有的医疗实践都如此成功。
尽管埃及的防腐师无疑开始了解他们从身体中取出的器官如何相互配合，但这些知识从未与医生分享。这两个职业从事完全不同的领域，每个人在自己的工作范围内所做的事情都被认为与另一个人无关。正是出于这个原因，即使埃及人有探索内科学的手段，他们也从未这样做过。
心脏虽然被认为是泵，但也被认为是情感、个性和智力的中心；心脏被保存在死者体内，而大脑则被挖出并被当作一文不值的东西丢弃。尽管他们认识到肝脏疾病，但他们不了解肝脏的功能，并且在经常处理流产和不孕症时，对产科一无所知。这种文化对来自神的超自然帮助的依赖使他们无法探索更直接和实用的解决方案来解决他们每天遇到的医疗问题。
尽管如此，埃及医生因其技能和知识而广受尊重，并受到其他国家的国王和贵族的召唤。希腊人特别钦佩埃及的医学专业，并采纳了他们的许多信仰和技术。
后来罗马和希腊的著名医生-如盖伦和希波克拉底（“现代医学之父”）-研究了埃及的文字和符号，并将传统传承至今。
参考资料：
Bunson,M.古埃及百科全书。格拉梅西图书公司，年。
David,R.古埃及生活手册修订版。牛津大学出版社，年。
IgnatzSemmelweis博士的传记于年2月16日访问。
Graves-Brown,C.为哈索尔而舞：古埃及的女性。布卢姆斯伯里学术出版社，年。
